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淺析現代小說中的“變形”
2007-05-25 00:00:00 返回列表

語文第五冊第四單元我們將接觸到西方現代派的作品,第四單元第11課即是公認的現代派鼻組卡夫卡的短篇小說《變形論》,此文最難理解的就是“變形”,一個好端端的人為何要讓他變形成一只甲蟲,如何理解這種“變形”。

    其實,這種“變形”的手法在現代小說中極為常見。例如:如何在一個短篇小說中去反映人與人之間的本質關系呢?我們發現日常生活節奏緩慢,缺少變化,溫情脈脈,它在顯露人與人之間的關系的同時又掩蓋著人與人關系的實質。為了在尺幅之間表現主題,小說可創設某種情境,打破日常生活的節奏,激化人與人之間的矛盾,突顯人與人關系的實質?!蹲冃斡洝分锌ǚ蚩ㄗ屩魅斯白冃巍?,使主人公日常生活的鏈條突然斷裂,變成甲蟲后,喪失經濟能力和生活自理能力,使得原來溫情的家庭成員變得面目猙獰,家庭成員間的關系本質得以突顯。同理,我們還可以通過“失蹤”或者“突然致殘”來考驗此中人與人之間的關系,突顯其本質,彰顯主題(“失蹤”與“致殘”還有些差異,篇幅所限,不加展開)

    因主題不同,小說中“變形”的手法也各不相同。電影《阿Q正傳》通過寫一個經歷過戰后美國每一次大事的智障(實為大智若愚)阿Q的人生歷程去表現人生的實質,阿Q因智障而對生活理解較為簡單,卻深刻地把握生活的實質,也因為智障使阿Q有一種不為紛紜世事所動執著,當大多數正常人對生活的理解出現問題的時候,我們唯有以少數智障的眼光才能抓住生活的本質。此中的智障便是小說的“變形”技巧。(魯迅先生的《狂人日記》中的狂人便可就此理解)還有一些常見的“變形”技巧,比如“失憶”,“失憶”能夠清洗掉個體形塑于社會家庭和學校的既定觀念,使人以全新的視角去認識和理解生活,借以表現主題。

    這種“變形”創作手法的運用,大大拓展了小說表現范圍,豐富了小說的表現手段,但它所反映的小說與生活的關系決定了它自身的局限。這類小說多為主題先行,前面所舉的例子中,必先有作者對人與人關系的本質理解,而后才通過虛構的加以“變形”的故事,去反映和表現主題。先有主題,再有故事,通過故事表現主題,通過故事表現主題,此中主題便為小說的核心價值所在。而主題的正確與否、深刻與否全依賴于作者對生活的思考與把握。此并非所有的小說家都擅長,往往一個二流作者思考半天無法回答的問題,學者三言兩語便能讀清楚,有一些小說的價值還不如一些優秀學者散文的價值。所以要實現這一類小說的最大價值,是否應該遵循以下原則:①故事最好是真實生活的紀實;②先有生活再有觀點,盡量少提觀點。比如,在真實生活中必有能真實而集中反映人與人本質關系的事情發生,捕捉此類事情加以還原,只有真實瓜生活的才有說服力。只是如何所述日常生活節奏緩慢,能深刻而集中的反映某一主題的事情,極難碰到。二不要妄下結論,生活極其豐富,任何對生活的判斷都可能損害生活的豐富性。

    讀者至此,會有疑問滿足這兩個要求的小說還是小說嗎?它跟新聞學有什么區別,跟歷史學有什么區別,跟文化人類學有什么區別,作者存在一問,希望大家一起思考!

    (另①卡夫卡的小說較為復雜,本文中的“變形”的論述,只提供理解卡夫卡的一種簡單的可能。有興趣的同學可查閱中國    殘雪對卡夫卡世界的論述,走進真正的卡夫卡的世界;②真正符合筆者所論述的符合兩個要求的藝術   極少,美國戰爭題材連續劇《兄弟連》為其中之一)

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